论先进文化

先进文化是人类社会发展的灵魂，是历史发展的内驱力。代表先进文化，则是先进政党的显著标志。人类文明越发展，文化的地位和作用就越突出。在当今社会，文化越来越成为经济社会发展的战略资源，成为一个国家综合国力的重要组成部分，文化的矛盾与冲突也越来越成为国际竞争和冲突的重要因素。一个国家和民族强大与否，既取决于经济实力，也取决于文化实力。同样，一个政党能否牢牢掌握政权，既取决于它所拥有的政治、经济资源，也取决于它所掌握的文化资源，取决于它是否掌握先进文化发展的主导权。

所谓先进文化，就是符合人类社会发展方向，体现社会生产力发展要求，代表社会成员最根本利益，反映时代发展潮流的文化。一旦某种先进文化逐渐形成，它就会作为人类社会发展合目的性的一种潜在力量，通过知识体系、价值观念、思想信仰和行为规范，通过评价、言说、交往等方式，教化生活于其中的社会成员，规范人们的行为，保持社会的认同，凝聚社会的共识，制约社会发展的特色和方向，从而成为人类社会发展的灵魂。

任何社会形态的文化，本质上不只是对现行社会的肯定与支撑，而且包含着对现行社会的评价与批判，它不仅包含着社会“是什么”的价值支撑，而且也蕴涵着社会“应如何”的价值观念。先进文化本质上所体现的就是关于现实社会“应如何”的价值观念。因此，先进文化必然会对现实社会的发展产生巨大的导向作用。从人类历史的发展过程来看，每一种新的社会形态在它诞生之前，事实上就已经由支撑它的先进文化规定了方向。先进文化所蕴涵的价值观念不仅是建立各种社会制度的价值源泉，而且也是新社会建立一系列道德规范的价值尺度。新社会的建立事实上就是先进文化所蕴涵的价值观念制度化和规范化的过程。从西方社会的发展史来看，在由封建社会向资本主义社会转型的历史过程中，文艺复兴运动以及随后的新教改革运动所倡导的先进文化不仅敲响了基督教神学统治的丧钟，而且为资本主义社会的诞生奠定了思想基础。其后，西方资本主义社会的一系列政治法律制度和道德规范的建立，都可以从文艺复兴运动和新教改革运动所倡导的文化中找到其最初的价值观根源。正如马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中指出的那样，新教所倡导的伦理观念正是资本主义精神的实质所在，它不仅使人们获利的冲动合法化，而且把获利看作上帝的直接意愿。

人类历史的发展，社会形态的更替，并不是一帆风顺的。新的社会形态所以能在受到多次挫折之后浴火重生，一个重要原因，就在于有先进文化的内在支撑。先进文化是新的社会形态能够浴火重生的火种，是新的社会不断发展的力量源泉。这是因为，人的行为本质上是一种建立在一定合理性基础上的行为，只有当人们的行为被认为具有某种合理性时，人们才会理直气壮、义无返顾地去践行。在人类社会的发展过程中，一旦先进文化支撑的社会形态的确立遇到曲折、反复，先进文化就会给人们以信念的支撑，就会成为人们追求新社会的力量源泉。

因此，任何一个国家和民族，任何一个政党，如果不能顺应先进文化的发展潮流，不能主导先进文化前进方向，那么，它最终都难逃被历史淘汰的命运。即便有时在落后文化的大地上也会出现某种暂时的盛世辉煌，但是，缺乏先进文化支撑的繁荣，本质上只是一尊没有灵魂的泥塑，在历史岁月的洗礼下，它不仅会丧失光彩，而且最终会化为一堆泥土，随风而散。十七、十八世纪中国历史上的“康乾盛世”就是这种缺乏先进文化支撑的盛世。这一时期，虽然连法国启蒙学者伏尔泰、百科全书派的狄德罗、德国哲学家莱布尼茨也对中国社会的繁荣盛赞有加，但是，应该看到，这种辉煌只不过是当时已经逐渐落后的封建文化的最后辉煌，而不是先进文化支撑下的繁荣。事实上，当中国社会的大船仍然沿着传统文化的航线缓缓前行时，在地球的另一端，一个冲决中世纪封建文化桎梏，代表人类社会先进文化前进方向的资产阶级思想启蒙运动正在兴起，一场最终改变了整个世界的资产阶级革命正在进行。由此以降，在一个世纪的历史中，中华民族的古老文明就在西方工业文明的碰撞下丢盔卸甲，上演了一曲被马克思称之为“一种任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式的悲歌”。可以说，近代中华文化在中西方对撞之中的失败，从本质上宣告了曾经是人类文化先进代表的中国封建文化已经风光不再。从此，如何在中国传统文化的大地上培育出现代文明的参天大树就成了中国人必须面对的历史性课题。

一个政党是否先进，不仅在于它的阶级基础是否先进，而且在于它所赖以存在的文化根基是否先进。社会主义文化是代表人类先进文化前进方向的文化，是我们党的文化根基所在。不断坚定人们对社会主义文化先进性的信念，始终使社会主义文化与时俱进、与世俱进，使我们党牢牢掌握中国先进文化的主导权和控制权，直接关系到党的执政地位的巩固。

社会主义文化以马克思主义理论为指导，代表着人类社会发展的总趋势，以实现个人的自由全面发展为价值目标，是代表人类社会先进文化前进方向的文化。同时，社会主义文化是在克服资本主义文化弊端基础上产生的新文化，它克服了资本主义文化的缺陷，吸收了符合人类社会发展需要的新文化成分，以实现物质文化与精神文化、个人与社会、人与自然的协调一致为目标，从本质上说，是一种远比资本主义文化更先进、更优越的文化。社会主义在落后国家首先取得成功，使这些国家摆脱了资本主义世界体系的束缚，走上了独立与发展之路。蕴涵在现实社会主义文化体系之中的世界观、人生观、价值观以及整个社会主义精神，给予这些国家的人民以自尊、自信和自豪，它是这些国家和民族先进文化发展不可或缺的核心价值观念。当然，根据马克思主义创始人的设想，社会主义是在高度发达的资本主义前提下在整个世界同时实现的，但是，现实的社会主义却是在资本主义欠发达的个别国家首先实现的，这就使得社会主义国家的执政党不得不面临着许多马克思所不曾设想到的问题。就社会主义文化建设而言，如何才能确保社会主义文化与时俱进、与世俱进，始终在与不同文化思潮的相互激荡中代表先进文化的前进方向，是每个执政的无产阶级政党必须面对的重大课题。

从人类历史的进程来看，任何一个阶级，任何一个政党，在它处于上升时期，处于夺取政权的过程中，都能自觉或不自觉地代表社会先进文化的前进方向，但是，当他们获得执政地位，借助政权的力量来巩固自己的文化根基时，代表先进文化前进方向的问题就会被建设和巩固自身文化基础的问题掩盖起来。应该说，共产党是最能够把建设社会主义文化与代表先进文化前进方向有机统一的党。但是，能够统一并不等于事实上就是统一的。苏东剧变的出现，一方面与西方资本主义的文化渗透和颠覆有关，另一方面则与这些国家的共产党在执政过程中，不能自觉地按照先进文化的前进方向进行文化建设不无关系。

应该看到，社会主义文化是无产阶级政党执政的文化前提，是共产党执政合理性的价值源泉，也是社会主义事业最终胜利的火种和根基，它无疑是世界文化发展的必然趋势，人类先进文化的前进方向。只要坚持以求实的精神和开放的态度对待世界各个国家和民族的先进文化，社会主义文化就能保持蓬勃的生机和活力。

随着建设有中国特色社会主义事业的不断推进，随着当代中国和世界文化的迅猛发展，我们不仅面临着西方资本主义文化、中国传统文化和经济转型时期大众文化心理嬗变的严峻挑战，而且经受着党自身在文化激荡中激浊扬清的阵痛和考验。中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，始终代表中国先进文化的前进方向是党的根本性质的内在要求，是我们党始终保持自身先进性的文化根基。努力实现新形势下社会主义文化建设与代表先进文化前进方向的有机统一，确保党对中国先进文化的主导权和控制权，是我们党走向新的世纪面临的历史性课题。面对新的历史挑战，江泽民同志鲜明地提出党要始终代表中国先进文化的前进方向，反映了我们党巩固自身执政地位和提高执政水平的理性自觉，表明了党要以崭新的面貌迈向21世纪的历史性抉择。

一个没有先进文化支撑的民族是注定要落后的民族，而一个没有先进文化武装的政党也是没有前途的党。面向新的世纪，党必须高度重视文化建设在整个社会发展战略中的重要地位和作用，必须高度重视党自身的文化武装，必须高度重视培养一支高水平的文化工作者队伍。

建设与时俱进的先进文化。在建设有中国特色社会主义文化的进程中，必须紧跟当代中国社会先进文化前进的方向，充分实现党的文化建设与代表中国先进文化前进方向的有机统一，使我们党执政的文化根基能够随着中国先进文化的前进方向永葆其先进性。这就要求我们在文化建设的战略选择上，必须旗帜鲜明地坚持马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导地位，巩固中国共产党执政的文化基础。认真研究和把握人类社会先进文化前进的方向，正确应对各种文化思潮和文化样式的冲击和挑战，处理好主流文化建设与非主流文化建设之间的关系，在坚持主流文化核心地位不动摇的前提下，允许健康的非主流文化的存在，进一步拓展中国共产党执政的文化根基。遵循文化前进的内在规律，对各种非主流文化的规范和引导要尽量运用文化的方式，而慎用非文化的方式，要坚决反对用“文化大革命”的那一套方法进行文化建设领域的斗争。在对待传统文化和西方文化的问题上，要坚持“以我为主，为我所用”的原则，使中国共产党的文化之根能够深植于人类先进文化的沃土中，沐浴成长在当代中国社会主义实践的雨露阳光下。

按照先进文化的要求把党建设好。在新的历史条件下，党要始终代表中国先进文化的前进方向，首先必须突出党员的信仰建设，坚定党员的共产主义信念。其次，要不断提高党员干部的文化素质，重视确立科学精神和人文精神，努力造就一大批具有深厚文化素养，能够准确把握先进文化前进方向的党员干部队伍。再次，要积极培养和发展具有较高文化水平的人员入党，不断改善党员队伍的文化结构，真正使党成为凝聚社会精英、代表先进文化的当代中国工人阶级的先进部队。